南澳鄉泰雅族南澳群獨特的守月祭

宜蘭縣南澳鄉的泰雅族，在族群來源上是相當有趣的一支，他們的祖源主要是泰雅族的賽考列克與澤敖利兩亞族，在和平北溪上游遷徙的過程中，又混上賽德克族的陶塞群，因此不僅方言與西部有異，就連歲時祭儀也自成一格。

古代的南澳泰雅社會裡，每年有一種重大的節慶稱為 s miay do ，時間約在每年七、八月間舉行，也就是第一期糧作（粟或稻）收穫後舉行。似有慶祝豐收之意，就如同漢人的春節，並可一連幾天設晏飲酒接待賓客，跳舞歡樂有如嘉年華會。

遺憾的是，這種節慶在光復後逐漸式微，漢化教育迫使泰雅文化中斷、繼而連律法（ga ga）沒落，村長民選後此一制度更迅速瓦解，為使本項傳統盛典免於流失，特訪鄉內耆老並以文字記錄，供日後參考。 守月祭緣由

泰雅族每一部落皆有一領導者，泰雅語稱（mrl---ho）其意為首領，目前所稱「頭目」，是日據時代日人對各族領導者的統稱。部落首領在第一期糧作收穫後（播種於初春，收穫在夏至夏至），約在六、七月間，召集律法守護者( mrl---ho ga ga )，當時每一部落均有掌管律法之長者，商討收割後舉辦慶典之日期，除了感謝祖靈(rutux)這一年來帶給族人豐盛的食物外，也慰勞族人們一年來的辛苦，並讓鰥寡孤獨者，也能藉豐收之助，而得到族人接濟、享受人間溫暖。
唯在舉行慶典之前，大家必須要守候月亮一個月，這一個月大家要遵守律法，禁絕為非作歹之事，也不讓意外事故發生，玵後依據傳統律法，從事共同狩獵、搗米、釀酒、編織等準備事項，故稱「守月祭」。

守月祭由首領召集長老共同研商何時舉行後，便開始為期一個月的守月祭。從農曆初一開始至三十日止共計三十天，當時族人以繩結計算時間，一串繩子打卅個結，每過一天即剪去一結。

守月期

守月期間，由部落裡挑選菁英組成一狩獵團體，在既定的時間到深山打獵，出發前，先派兩人至離部落不遠處的獵徑旁，聽鳥雀聲從事鳥占，將聽到的聲音回報首領，若鳥聲溫柔優雅，即表示有好預兆，可以出發狩獵，若鳥鳴吵雜尖銳，表示不祥預兆，則狩獵時間延後。

個人誡律：已婚者不得有通姦行為、未婚男女不得有親密關係、不得有恩怨、打架滋事、不得私獵、不得偷竊，食物與酒肉都不能私藏、也不可偷吃，若經發現則受律法制裁，並受族人遣責及祖靈(rutux)詛咒。

慶祝日

守月的最後一天，也就是第三十日下午，首領帶領族人到部落不遠處，在一塊已清理的農地上祭祀祖靈（rutux）祈求平安，並答謝一個月來，庇護部落使族人均未發生意外事故，祭畢即返部落，村人將所有食物、酒、醃肉集中在廣場中央。同時，外社來訪的親友則聚集在部落外圍等候、大約在下午六點的黃昏時刻，首領先在廣場中央，持槍對空鳴射一響，並高喊「rutux進來吧!」，大家聞聲立即衝向廣場開始飲酒狂歡，唱歌跳舞直到天明，結束為期一個月的守月祭。 文/白啟敏（南澳泰雅族) 摘自原住民月刊